قَالَ : « يَنْقَلِبُ مُشْرِكاً يَدْعُو غَيْرَ اللَّهِ ، وَيَعْبُدُ غَيْرَهُ « 1 » ، فَمِنْهُمْ مَنْ يَعْرِفُ ، فَيَدْخُلُ « 2 » الْإِيمَانُ قَلْبَهُ ، فَيُؤْمِنُ وَيُصَدِّقُ « 3 » ، وَيَزُولُ عَنْ « 4 » مَنْزِلَتِهِ مِنَ الشَّكِّ إِلَى الْإِيمَانِ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَثْبُتُ عَلى شَكِّهِ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْقَلِبُ إِلَى الشِّرْكِ » . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ زُرَارَةَ ، مِثْلَهُ . « 5 » 179 - بَابُ أَدْنى « 6 » مَا يَكُونُ بِهِ الْعَبْدُ مُؤْمِناً أَوْ كَافِراً أَوْ ضَالًّا « 7 » 2922 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ الْيَمَانِيِّ ، عَنِ « 8 » ابْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ ، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ قَيْسٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَلِيّاً صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ يَقُولُ وَأَتَاهُ رَجُلٌ ، فَقَالَ لَهُ « 9 » : مَا أَدْنى مَا يَكُونُ بِهِ الْعَبْدُ « 10 » مُؤْمِناً ، وَأَدْنى مَا يَكُونُ بِهِ الْعَبْدُ « 11 » كَافِراً ، وَأَدْنى مَا يَكُونُ بِهِ الْعَبْدُ ضَالًّا ؟ فَقَالَ لَهُ : « قَدْ سَأَلْتَ فَافْهَمِ الْجَوَابَ : أَمَّا أَدْنى مَا يَكُونُ بِهِ الْعَبْدُ « 12 » مُؤْمِناً : أَنْ يُعَرِّفَهُ اللَّهُ - تَبَارَكَ وَتَعَالى - نَفْسَهُ ، فَيُقِرَّ « 13 » لَهُ بِالطَّاعَةِ ، وَيُعَرِّفَهُ نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، فَيُقِرَّ لَهُ بِالطَّاعَةِ ،

--> ( 1 ) . في البحار : « غير اللَّه » . ( 2 ) . هكذا في « ب ، ج ، د ، ز ، ص ، بر ، بس ، بف » والوافي والبحار . وفي المطبوع : « ويدخل » . ( 3 ) . في البحار : « فيصدّق » . ( 4 ) . في « بف » : « عنه » . ( 5 ) . تفسير القمّي ، ج 2 ، ص 79 ، بسند آخر عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير . وراجع : الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب المؤلّفة قلوبهم ، ح 2914 و 2915 الوافي ، ج 4 ، ص 217 ، ح 1837 ؛ البحار ، ج 22 ، ص 133 ، ح 114 . ( 6 ) . في « ج ، ص » وحاشية « بر » : « نادر » . ( 7 ) . في « ب » : - / « أو كافراً أو ضالّاً » . وفي « ج ، د ، ز ، بر » : « وكافراً وضالّاً » . وفي « ب ، ص » : « باب نادر » بدل « باب أدنى - إلى - أو ضالًّا » . ( 8 ) . كذا في النسخ والمطبوع ، لكنّ الظاهر أنّ الصواب : « وابن اذينة » كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح 2866 . ( 9 ) . في « بس » : - / « له » . ( 10 ) . في « ب » : « العبد به » . ( 11 ) . في « ب » : - / « العبد » . ( 12 ) . في « ز » : - / « كافراً - إلى - أمّا ما يكون به العبد » . ( 13 ) . في « ز » : « ويقرّ » .